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🚨書き換えられた日本史：阿波が「本拠地」で奈良は「出張所」だった‼😱〜ゴミが明かす帝都の謎〜「土御門上皇の阿波の御所だけが京都御所以外で公式認定された唯一の御所」のファクトを追うと…‼🧐
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帝都の再定義：阿波「真の王権」と奈良「出張所」の歴史的真相
はじめに
この記事を書いたきっかけは、「道の駅 どなり」の運営者から以下の様な衝撃的な事を教えられたからです。
「御所（宮殿）は京都御所と阿波市の御所しか考古学的には認められていない。奈良には御所はなかった」と‼😱
そして、このままでは、この「道の駅 どなり」が潰されるだけでなく、この阿波市の御所としての記憶そのものも、今の阿波市、ひいては県や政府によって抹殺されようとしているのでは、との危機感をひしひしと感じたからです。
そして、AIの力を借りながら書き上げたのが、この記事です。
私がジャーナリスト活動を始めて、いくつもの驚愕の歴史の真相がわかってきました。
特に政治などの祀りごとに関して、阿波（あわ＝粟＝安房）と言う地名をつけてあって、その典型が織田信長と明智光秀が一緒に逃げた、神社の教育機関があった茨城県の阿波（あば）でした。
また、この天皇にまつわる歴史についても、驚愕の日本の歴史が、バチカンの古文書などからわかってきています。
junchan-world.com特に令和の時代になった時、この阿波・徳島が天皇祭祀における三木家のことが盛んにとりあげられました。
また天皇として認証する式典で使ったアラタエを最後に着せる聖徳太子についても、その聖徳太子のお墓にまつわる話で盛り上がりを見せており、一般の人達も徐々に気づき始めてるような気がしました。
ただ彼らもタレントで、天皇や聖徳太子がユダヤ（キリシタン）だった核心を隠蔽する役割に過ぎないことを知っておくべきでしょう。😅
なぜなら東祖谷歴史民俗資料館 に行かないので、安徳天皇らがキリシタンだったことを知らせないようにしていたからです。😥
そこの資料館をよーく見ることによって、安徳天皇がキリシタンだったことが、よくわかるからです。
【もともとの地名「栗須戸（クリスト）」を「栗枝渡（クリスド）」の表記に改めた】
外国人がよく知っていた「もうひとつの平家物語」 東祖谷歴史民俗資料館
概要
阿波（徳島県）こそが日本王権の真の本拠地であり、奈良はあくまで対外的な行政拠点に過ぎなかったという大胆な歴史仮説を提示します。
奈良の遺跡には生活の痕跡が乏しい一方で、阿波の御所遺跡には具体的な居住物証が豊富であることを挙げ、考古学的な視点から既存の通説に疑問を投げかけます。
また、古代の重要資源である**「朱」の産地や、天皇即位に関わる祭祀一族の拠点が阿波にあることを、王権の正統性を裏付ける決定的な要因として強調しています。
さらに、中世の権力者による地名の移転や歴史の改ざんによって、真実が隠蔽されてきたとする政治的な工作についても言及します。
そして最終的に、土御門上皇の阿波入りを「流刑」ではなく「本拠地への帰還」**と再定義し、日本史の深層にある真の構造を明らかにします。
第1章：奈良平城宮「官庁街」説の衝撃 —— なぜ生活の跡がないのか
奈良の平城宮跡を訪れる者は、その広大さと復元された大極殿の威容に圧倒される。しかし、考古学の冷徹な視点は、この巨大遺構に「あるべきものがない」ことを指摘し続けてきた。それは、人間がそこで寝食を営んだという生々しい生活の痕跡、すなわち「生活遺物」である。
通常、古代の居住跡からは、日々の食事で使われた煮炊き用の土器、食べ残した動物の骨や魚の鱗、さらには排泄物を含む土壌などが、廃棄穴（ゴミ捨て場）から大量に出土する。しかし、平城宮の中心部、特に天皇の居住空間とされる「内裏」周辺からは、これらが建物規模に見合わないほどしか見つかっていない。
この事実は、平城宮が「生活の場」ではなく、外国使節に権威を見せつけ、官僚が実務を行うための「巨大な行政センター（県庁）」であった可能性を強く物語っている。
奈良県御所市の秋津・中西遺跡においても、5世紀の巨大建物跡が発見された際、地元は「宮殿（御所）」としての認定を求めたが、国は「居住の実態（生活ゴミの少なさ）」を理由に、公式には「大型建物群」という呼称を維持した。
つまり、考古学界の公的な基準においてさへ、奈良の遺跡は「住まい」としての物証が不足しているのである。
天皇はそこに「住んでいた」のではなく、あくまで政治のショーケースのために「滞在」していただけに過ぎないのでは、と。
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この記事のAIエッセンス音声解説＆動画解説
※解説を外国人が話してるので漢字の読みをたまに間違えます🙏
